Archive for the ‘Ciencia Ficción’ Category

Cibercuerpos: ideales de belleza en el mundo ciborg


20 dic

Trabajo escrito por Daniela Oviedo para la cátedra Diego Levis, Comunicación y Crítica, Diseño Textil y de Indumentaria, FADU, UBA, 2011.

Introducción

El presente trabajo se orienta a estudiar la noción de ciborg como parte integrante de la realidad social y de la realidad ficcional (en particular, artística). En especial, nos interesa observar el tipo de estética femenina y masculina que se construye a partir de la fusión entre el ser humano y la tecnología.

A partir del inminente desarrollo tecnológico y cibernético, se fue superando la ciencia ficción creando un nuevo ser, que ya no se conforma de cuerpo y alma, sino que implica una transición del individuo biológico al individuo robotizado. A tal punto, que ya no se concibe una vida biológica humana sin tecnología.

A lo largo del trabajo, intentaremos responder ciertas cuestiones que rodean el mundo ciborg, a saber: ¿qué tipo de ideal de belleza se construye a partir de la interacción entre seres humanos y productos técnicos? Como personas de carne y hueso, ¿estamos demasiado alejados de este ideal estético? ¿Son los ciborgs cuerpos deseables en los términos de la sociedad de consumo? ¿Buscamos, actualmente, los mismos modelos de belleza que fomenta la sociedad desde hace décadas pero a partir del uso de otros medios tecnológicos?

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2001, una odisea del espacio o el salto de Kubrick en la simulación de mundos inefables


13 dic

Artículo publicado en Rincón Fílmico

Por Santiago Koval

Basado en la novela corta de Arthur C. Clarke, El centinela, el filme de Stanley Kubrick, 2001, una odisea del espacio, es acaso el mayor esfuerzo jamás hecho por capturar en imágenes el esplendor del inconmensurable espacio exterior. Sin duda, el mundo de 2001 ya había sido representado previamente, pero la fidelidad estética plasmada por Kubrick conduce a un nuevo nivel de posibilidad expresiva y supone, iconográficamente, un salto cualitativo en la simulación de mundos inefables. En su búsqueda de la estética perfecta, es su rigor científico –el respeto obsesivo de las leyes de la física– lo que le permite captar, como un alquimista, la llama de lo consciente, lo animado y lo inerte. Se trata, en suma, de un hito del cine de ciencia ficción, una pieza maestra que retrata, con el ojo de Dios, un universo perfecto regulado por reglas y principios, una coreografía de cuerpos celestes orquestada por el pulso armónico del Danubio Azul.

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Camino al Algoritmo de Dios


12 nov

Ponencia publicada en las 6tas jornadas de jóvenes investigadores del Instituto de Investigaciones Gino Germani. Número 75. 10, 11 y 12 de noviembre 2011. ISSN 2250-4486. http://iigg.sociales.uba.ar/2011/11/07/6jji/

Por Santiago Koval.

Abstract

Ciencia real y ciencia ficción han construido durante los últimos años mundos posibles presentados como técnicamente probables, que no hacen otra cosa que retomar y reformular mitos tan antiguos como la humanidad misma. En particular, nuestros mitos contemporáneos giran alrededor de la idea de que las fronteras que separan al hombre de sus productos tecnológicos se irán perdiendo, hasta desaparecer, en el futuro cercano. En este nuevo orden de cosas, las nociones tradicionales de máquina y ser humano, día a día más cercanas, empiezan a perder sus atributos distintivos y resultan cada vez más homogéneas. En el punto extremo de las parábolas del discurso científico, la mente humana, máxima expresión de la capacidad organizativa de la naturaleza, se iguala al cerebro artificial, máximo estandarte de la capacidad creativa de la cultura. La búsqueda del Algoritmo de Dios, aquel conjunto finito claramente definible por fórmulas matemáticas que, con reminiscencias bíblicas, Dios usó en la noche de los tiempos para crear la mente humana, se presenta, así, como el más fuerte desafío al momento de intentar recrear, por el camino tecnológico, el secreto máximo de la existencia en un sustrato artificial.

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El paradigma de la realidad virtual: cuando la representación se niega a sí misma


11 oct

Ensayo escrito en 2011 por Ángela Cervellera para la materia Taller Multimedia, que dicto en la carrera Gestión de Medios y Entretenimiento, de la Universidad Argentina de la Empresa (UADE, 2011).

1. Introducción

Resulta abundante el material literario y fílmico de ciencia ficción dedicado a proyectar mundos virtuales y realidades alternativas en futuros cercanos. La evolución de la representación desde los inicios del ser humano hasta la actualidad –nosotros, la cultura euroccidental- ha sido orientada, en efecto, a lograr representaciones cada vez más fieles al plano real, al mundo donde vivimos (Maldonado 1992, 20). Es de suponer que el mundo de las técnicas de la representación avanza hacia una aproximación cada vez más precisa y perfecta de lo que pretende representar.

Cabe preguntarnos, entonces: ¿es posible que la representación se convierta, o más bien reemplace, a la realidad representada? ¿Podría ocurrir que, debido a los altos niveles de similitud y exactitud entre los planos real y virtual, la representación se negara a sí misma?

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The Truman Show: una imagen de la dominación absoluta


17 sep

El objetivo de este trabajo es analizar el film The Truman Show (Peter Weir, 1998).  El análisis de contenido se centrará en cuatro puntos fundamentales de la dinámica narrativa del filme. En primer lugar, los supuestos subyacentes; segundo, el desarrollo de la vida de Truman en Seahaven; tercero, el punto de transformación del personaje y, por último, el desenlace o resolución del conflicto. Nuestro recorrido se propone abarcar de forma completa las dimensiones del filme en sus aspectos más relevantes.

1. Supuestos del punto de partida del filme

Cuando un film comienza a desarrollarse, hace visibles determinados segmentos de su argumento y deja, inevitablemente, otros, tal vez secundarios, sin mostrar. Esta selección evidentemente no es casual y es también necesaria. Existen fragmentos cuya presencia en superficie no es necesaria para la comprensión del argumento, pero cuya existencia sí es imprescindible para que la trama sea coherente. Se trata de una necesidad lógica que el film ha decidido no mostrar, por tratarse de escenas que se deducen o son redundantes, etc.

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El Algoritmo de Dios y el antiguo sueño de la conciencia artificial


04 sep

Imagen de Menno van Dijk Dplus Visual Contacts – Copyright 2008.

Por Santiago Koval. Extracto de La condición poshumana.

1. Introducción

La llegada de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) a partir de la década de 1970 produjo cambios de orden cualitativo en lo tecnológico realizable (lo que es técnicamente factible) y en lo tecnológico concebible (lo que es teóricamente pensable). Estas transformaciones se han expresado respectivamente en cambios de registro material y conceptual en nuestro espíritu de época, una nueva era en la historia de la humanidad signada por el uso cotidiano y natural de las tecnologías digitales. Tanto en el dominio de la ciencia real como en el de la ciencia ficción, los discursos relativos a la integración hombre-máquina, que discurren acerca de la fusión entre biología y tecnología, apuntan en conjunto a la idea de que las TIC darán lugar, en un punto cercano, a una singularidad tecnológica, punto histórico de inflexión y cambio trascendental expresado en la aparición de androides y poshumanos, figuras artificiales ontológicamente idénticas, e incluso superiores, a los seres originales en que se inspiran.

La revolución tecnológica iniciada con la llegada del microprocesador se ha consolidado en los años noventa a partir de la convergencia material y conceptual entre biología, ingeniería genética, electrónica e informática. La aplicación de regiones tecnológicas diversas al desarrollo de máquinas humanas y humanos mecánicos ha dado lugar a un régimen de nuevos desarrollos técnicos, expresado en el surgimiento de seres artificiales híbridos, a mitad de camino entre biología natural y tecnología cultural. Este conjunto de nuevas posibilidades ha ido transformando el horizonte narrativo de los discursos asociados a esta rama de desarrollo, alimentando conforme a ello las fantasías y aspiraciones de realidad en los centros de investigación más influyentes del planeta. La mayoría de estos centros se ubican en universidades e institutos especializados en robótica, cibernética, nanotecnología, ingeniería genética, biotecnología, informática, etc., y sus autores y principales promotores son mayormente inventores y especialistas en tecnologías de punta que han participado desde hace años en el desarrollo de las técnicas sobre las que ahora reflexionan.

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El test de Turing y la Inteligencia Artificial Dura


11 may

La Prueba de Turing, propuesta en un famoso artículo publicado en 1950 por el matemático y filósofo Alan Turing, uno de los padres de la ciencia de la computación y la informática moderna, consiste en un experimento destinado a comprobar si una computadora (una máquina universal de Turing ) puede pensar tal como lo hace un ser humano. La prueba consiste en un interrogatorio llevado a cabo por un humano que presenta una serie de preguntas a dos individuos ubicados detrás de sendas puertas, uno de los cuales es una máquina. Si el interrogador no puede distinguir cuál de los dos sujetos es el ser humano y cuál la máquina, entonces ésta ha pasado la prueba, y podemos afirmar de ella que tiene una capacidad de pensamiento análoga a la de un ser humano. Turing especulaba que para el año 2000 una computadora electrónica podría pasar aproximadamente un 30 por ciento de éxitos frente a un interrogador promedio durante un interrogatorio que durara cinco minutos.

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Perspectivas futuras del Cine digital: ¿progreso o retroceso cinematográfico?


18 abr

Ensayo escrito en 2010 por Javier Yamil Derbogosian para la materia Taller Multimedia, que dicto en la carrera Gestión de Medios y Entretenimiento, de la Universidad Argentina de la Empresa (UADE, 2010).

1. Introducción

En los últimos años, el cine digital ha contribuido en gran medida con los avances que el cine clásico exigía para su progreso. Sin embargo, varios especialistas definen a este cine como autor un retroceso en la industria, que podría tener como consecuencia el fin de la misma. Tomando como punto de partida estas dos posturas podemos preguntarnos:

¿Podrá el cine digital en un futuro ser la causa del progreso y la solución ideal para las problemáticas cinematográficas o, por el contrario, dará origen a una “muerte” en el cine tradicional de película de celuloide?

Este  interrogante nos lleva a dos respuestas completamente desiguales. Por un lado se puede afirmar el próximo y positivo avance en el cine mediante las tecnologías digitales, mientras que por el otro contrariamente, se hablaría de un deterioro en el cine que abriría las puertas al fin de su esencia. Entretanto, la hipótesis de este trabajo sostendrá la primera postura debido a los exitosos resultados obtenidos por las tecnologías digitales en el campo cinematográfico durante los últimos treinta años, como así también a sus dificultades para imitar ciertas características del cine tradicional.

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Doomsday o el miedo al fin del mundo


13 abr

El sentido de lo trágico en el ser humano, se sabe, radica en la imposibilidad de dejar de hacer aquello que lo destruye.

La sensación general y compartida de la llegada cercana de una singularidad (un punto en el tiempo en que las leyes del universo tal cual las conocemos dejan de aplicarse) es signo sugerente de que, en los hechos, mas allá de la red de la conciencia, las cosas están tendiendo efectivamente a un estado de caos cada vez mayor, y de que en determinado momento del desarrollo de la historia, un momento no muy lejano, los niveles de caos alterarán profundamente la existencia humana y la vida biológica tal como la conocemos.

Las profecías mayas sitúan el punto de inflexión en 2012. Cierto o no, la aceleración caótica del devenir histórico, la superpoblación, la contaminación ambiental, las depresiones y angustias cada vez mas frecuentes del alma, la ley del consumo como forma deseable de vida, el acceso ilimitado y no jerarquizado a volúmenes ingobernables de información, la explosión mediática del sexo, el consumo creciente de fármacos y psicotrópicos con y sin prescripción médica, la alteración sistemática en niveles genéticos de alimentos de consumo diario, la escasez de agua potable, las amenazas latentes de guerras mundiales, la bomba atómica y el doomsday machine contemporáneo, las enfermedades virales y bacterianas del nuevo milenio, las pestes y las pandemias, el control robótico y ciborgiano del mundo; en fin, el conjunto de factores que amenazan la vida biológica y social en la tierra tal cual la conocemos se presentan hoy como mucho más probables que en cualquier otro punto de la historia de la humanidad.

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Eduard Punset con Raymond Kurzweil


28 mar

Entrevista de Eduard Punset a Raymond Kurzweil, inventor y científico estadounidense especializado en Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial.

Terminator y los híbridos latourianos


22 abr

Terminator y los híbridos latourianos

Tesis de grado de María Eugenia del Zotto, de la Escuela de Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario, Santa Fé, Argentina. Abril de 2010.

En un trabajo innovador de extensa y variada bibliografía, del Zotto analiza la saga Terminator como instancia cinematográfica del concepto de híbrido desarrollado por Bruno Latour. Su hipótesis de trabajo es que el registro de época del filme, a principios de la década del ochenta, que concibe la relación binaria hombre-máquina como vinculación escindida y mutuamente excluyente, deja entrever no obstante una lectura alternativa basada en el concepto de agentes colectivos, entendido por Paolo Fabri como la formación semiótica de unidades complejas producto de relaciones inextricables entre personas y cosas-instrumentos.

El planteo teórico gira así en torno al concepto de hibrido latouriano, definido como el resultado de la transformación mediadora (un proceso de traducción o de desplazamiento) que opera entre dos actantes o, en otras palabras, como la creación de lazos de articulación (principalmente tecnológicos) antes no existentes entre dos agentes, que deriva en la aparición de una nueva entidad nacida de su imbricación. Pero del Zotto no se limita a formular teoría, sino que genera un constructo conceptual que le permite abordar su verdadero objeto de estudio: el cine.

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La era del silicio – Tecnoficción


22 may

Si estimamos la población humana en diez mil millones de personas, hacia el año 2099 un centavo de dólar de informática tendrá una capacidad de computación mil millones de veces superior a la de todos los seres humanos de la tierra. Por supuesto, puedo equivocarme en un año o dos.

Raymond Kurzweil

Yo, robot - Doomsday argument

Por Santiago Koval. Enero 2009.

En algún punto entre 2030 y 2050, las máquinas, todopoderosas por el impulso constante de la técnica, sobrepasaron en intelecto y en emociones a los especialistas que las crearon. El afán incesante del hombre, cristalizado en el resultado máximo de sus aspiraciones demiúrgicas, dio a luz al cerebro artificial, último estandarte de la cadena creativa arraigada al origen de la humanidad misma. La progenie de máquinas resultante no demoró en organizarse de acuerdo a la lógica mecánica programada en sus circuitos.

La especie humana, abandonada a la omnipotencia de su nueva criatura, fue lentamente pereciendo, al punto de desaparecer en pocos años los últimos restos de su presencia en la Tierra. En el nuevo orden de hegemonía mecánica, la raza artificial comenzó a organizar los asuntos vitales por medio de criterios lógicos distribuidos en sus redes de información, poblando y repoblando el mundo de nuevas generaciones de máquinas cada vez más poderosas.

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