Soy devoto a mi cuerpo como cualquiera, pero si puedo tener 200 años en un cuerpo de silicio, sin dudas lo tomaré.
Danny Hills
En los últimos años se ha desarrollado un nuevo paradigma sobre el futuro del hombre que comenzó a tomar forma en un grupo de científicos dedicados a la investigación en áreas como computación, neurología, biotecnología, nanotecnología y otras tecnologías de punta. La evolución humana, sostienen, no ha terminado aún: somos más complejos que cualquiera de las criaturas antes existentes y no hemos alcanzado nuestra forma evolutiva final. Puesto que nuestra evolución todavía no termina, la tecnología puede ayudarnos a encauzarla. Según Nick Bostrom, profesor de Filosofía de la Universidad de Oxford y uno de los más importantes representantes de esta nueva concepción, «la condición humana no es, como se suele creer, constante, y la aplicación científica de las nuevas tecnologías llevará a la superación de sus limitaciones biológicas».
En este nuevo paradigma, la idea central consiste en sostener que la evolución humana puede acelerarse por la fusión del hombre con las máquinas para crear un ser poshumano, transhumano y posbiológico que reconoce a los productos tecnológicos como parte de su propio organismo. Como escribe Hayles, una de sus más importantes defensoras: «En el poshumanismo, no hay diferencias esenciales o demarcaciones absolutas entre existencia corporal y simulación por computadora, entre mecanismo cibernético y mecanismo biológico, entre teleología robótica y objetivos humanos» .
El transhumanismo o extropianismo, que en 1997 fundó la World Transhumanist Association, se concibió desde su origen como el movimiento político y filosófico que reúne este acervo de nuevas nociones. El punto 4 de la Declaración Transhumanista establece:
El transhumanismo defiende el derecho moral de aquellos que desean usar la tecnología para extender sus capacidades mentales y físicas (incluyendo las reproductivas) y mejorar su control sobre sus propias vidas. Aspiramos al crecimiento personal más allá de nuestras actuales limitaciones biológicas.
Los partidarios de esta neofilosofía se inscriben, así, en un nuevo paradigma que rechaza de raíz la noción de que la condición humana es constante. Dado que los grandes inventos conducen a profundas transformaciones sociales, consideran que los niveles de desarrollo a los que han llegado la tecnología, la biología y la medicina, permiten prever un futuro sustancialmente diferente para el hombre: el cambio de su misma condición humana. De este modo lo define Robin Hanson, uno de sus principales exponentes, cuando escribe que el «[t]ranshumanismo es la idea de que las nuevas tecnologías serán capaces de cambiar nuestro mundo a tal nivel en los próximos cien o doscientos años que nuestros descendientes, en muchos aspectos, no serán más humanos» .
La crítica cultural Katherin Hayles define al hombre de este nuevo estadio tecnológico con el término genérico poshumano, que puede funcionar como sinónimo de ciborg en su concepción más amplia. Un poshumano es una persona con una capacidad física, intelectual y psicológica sin precedentes, autoprogramable, autoconfigurable, ilimitado y potencialmente inmortal; un ser cuyas capacidades exceden radicalmente a la de los seres humanos, hasta el punto de no pertenecer más a la especie humana de acuerdo con los estándares actuales de humanidad.
La noción de poshumano, introducida por Hayles, ha sido, de esta forma, incorporada teórica y políticamente por la filosofía transhumanista en un intento de concentrar en un solo concepto el conjunto de sus fundamentos ideológicos. El transhumanismo defiende la idea de un ser humano posbiológico y esto con arreglo al advenimiento, en las próximas décadas, de posibilidades tecnológicas antes inalcanzables: el bienestar emocional a través del control de los centros del placer, el uso de píldoras de la personalidad, la nanotecnología molecular, la ampliación de la expectativa de vida, la interconexión reticular del mundo, la reanimación de pacientes en suspensión criogénica, la migración del cuerpo a un sustrato digital, etc.
De ahí que se haga necesaria, según sus partidarios, la introducción de un conjunto de neologismos coherentes con el surgimiento de esta nueva realidad posbiológica. Entre los neologismos transhumanistas se pueden destacar los siguientes: cibergnosticismo (creencia en que el mundo físico es impuro e ineficiente, y en que la existencia en forma de «información pura» es mejor y debe ser pretendida); copias de apoyo (copia –back up– de un sujeto que se encuentra en estado de información pura para evitar riesgos de pérdida de datos); libertad morfológica (capacidad de alterar la fisiología humana a voluntad por medio de la cirugía, la ingeniería genética o la nanotecnología); exoidentidades (sistemas artificiales unidos a las personas con fines prácticos de mejoramiento físico y mental); existencia posbiológica (momento en la vida de un ser poshumano en el que ha logrado deshacerse de toda dependencia de partes biológicas).
Entre las posiciones extremas de la filosofía transhumanista se encuentra aquella que pretende una abstracción absoluta de la materia orgánica a través de una descarga o transbiomorfosis (metamorfosis transbiológica) que traduzca las redes neuronales de nuestra mente a la memoria de un ordenador. Esta versión extrema del transhumanismo, conocida como poshumanismo trascendental, defiende la idea de un ser líquido-fluido posbiológico, abstracto, puro y sin anclajes al cuerpo, cuya supresión se hace necesaria; ser que reconoce en la sustancia limitaciones a su potencialidad, transferido tecnológicamente en la forma de conciencia a un sistema informático.
Hans Moravec, partidario, entre otras cosas, de esta versión exacerbada, y cansado de la too solid flesh (carne demasiado sólida), propone la construcción de aparatos robóticos que permitan la descarga (download) de las redes neuronales del cerebro a la memoria de un ordenador, en un verdadera metempsicosis que garantizaría la inmortalidad de la conciencia, separada del cuerpo tradicional que resultaría superfluo, relegado, un desecho. Así, Moravec escribe que
en un paso final y desorientador, el cirujano saca su mano de la cavidad craneana. El cuerpo súbitamente abandonado tiene un espasmo y muere. Por un momento permanecemos en silencio y en la oscuridad. Luego abrimos los ojos, nuestra perspectiva ha cambiado. La simulación de la computadora ha sido desconectada del cable que va a las manos del cirujano y conectada al nuevo cuerpo fabricado con los materiales, acabados, colores y estilos que nosotros mismos hemos elegido previamente. La metamorfosis está completa.
De modo que el poshumano, primero hombre-prótesis, luego ciborg y finalmente Übermensch nietzscheano , deviene, en su manifestación extrema, existencia abstracta, res cogitans separada de la res extensa, entidad ideal libre de aquel desecho inservible, fuente última de todos los males. El producto final, objeto de aspiración de los transhumanistas, es, pues, la liberación de lo físico: no conformes con la amplificación tecnológica del cuerpo, sus más acérrimos defensores optan por suprimirlo.
En suma, lo poshumano es, en esencia, odio al cuerpo y al infierno de la carne, desprecio por el envase obsoleto, aversión por un residuo físico prescindible que limita la evolución. Como se pregunta Félix Duque, «¿[n]o es el miedo a las tripas, a las vísceras, al cuerpo y sus excrecencias, el horror al vómito, a la defecación y a la muerte?» . Eso, al menos, parecen confirmar las sugestivas y turbadoras palabras de David Skal:
Cuerpo-alma cuerpo-carne cuerpo-muerte fétido jadeante meante feto estallando de órganos mientras enterrado vivo en un ataúd de sangre oh Dios mío yo no haz que no sea yo tengo que salir del cubo de vísceras que me aspira que me vomita llevaos este cuerpo tembloroso giratorio turbulento este cuerpo-tiovivo, este CUERPO.
Bogotá octubre del 2009
Querido y apreciado Johnny.
Después de conocer su historia,
(En el desagradable futuro del año 2021, un mensajero mundial, que transporta la información en su cabeza, emprenderá una última carrera desde Beijing hasta Newark. Su capacidad de almacenaje está peligrosamente sobrecargada con visiones y datos volátiles sobre una inmensa y despiadada corporación)
Me di a la tarea de investigar más sobre sus problemáticas y para esto seleccione una bibliografía, que me ha servido para continuar con mi investigación, hasta el momento van 14 autores diferentes, de los cuales he leído algunos artículos o libros y los temas en común que ilustran las diferentes obras son la posmodernidad, la tecnología, y las formas de control en la sociedad.
Así que decidí titular mi investigación como “el hombre después del humano Tecnología y Control”.
Para comenzar contestare la pregunta básica de ¿que es “tecnología” y “control”?
Tecnología es el conjunto de conocimientos que permiten construir objetos y máquinas para adaptar el medio y satisfacer nuestras necesidades. Es una palabra de origen griego, τεχνολογία, formada por téchnē (τέχνη, “arte, técnica u oficio”) y logía (λογία), el estudio de algo. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí, es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas. Cuando se lo escribe con mayúscula, tecnología puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologías, como a educación tecnológica, la disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más importantes.
La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico, pero también ha producido el deterioro de nuestro entorno (biosfera). Las tecnologías pueden ser usadas para proteger el medio ambiente y para evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos de nuestro planeta. Evitar estos males es tarea no sólo de los gobiernos, sino de todos. Se requiere para ello una buena enseñanza-aprendizaje de la tecnología en los estudios de enseñanza media o secundaria y buena difusión de los problemas, diagnósticos y propuestas de solución en los medios de comunicación social. Wikipedia.
Control:
1. Introducción
El control ha sido definido bajo dos grandes perspectivas, una perspectiva limitada y una perspectiva amplia. Desde la perspectiva limitada, el control se concibe como la verificación a posteriori de los resultados conseguidos en el seguimiento de los objetivos planteados y el control de gastos invertido en el proceso realizado por los niveles directivos donde la estandarización en términos cuantitativos, forma parte central de la acción de control.
Bajo la perspectiva amplia, el control es concebido como una actividad no sólo a nivel directivo, sino de todos los niveles y miembros de la entidad, orientando a la organización hacia el cumplimiento de los objetivos propuestos bajo mecanismos de medición cualitativos y cuantitativos. Este enfoque hace énfasis en los factores sociales y culturales presentes en el contexto institucional ya que parte del principio que es el propio comportamiento individual quien define en última instancia la eficacia de los métodos de control elegidos en la dinámica de gestión.
Todo esto lleva a pensar que el control es un mecanismo que permite corregir desviaciones a través de indicadores cualitativos y cuantitativos dentro de un contexto social amplio, a fin de lograr el cumplimiento de los objetivos claves para el éxito organizacional, es decir, el control se entiende no como un proceso netamente técnico de seguimiento, sino también como un proceso informal donde se evalúan factores culturales, organizativos, humanos y grupales.
2. Definición de control
El control es una etapa primordial en la administración, pues, aunque una empresa cuente con magníficos planes, una estructura organizacional adecuada y una dirección eficiente, el ejecutivo no podrá verificar cuál es la situación real de la organización y no existe un mecanismo que se cerciore e informe si los hechos van de acuerdo con los objetivos.
El concepto de control es muy general y puede ser utilizado en el contexto organizacional para evaluar el desempeño general frente a un plan estratégico.
A fin de incentivar que cada uno establezca una definición propia del concepto se revisara algunos planteamientos de varios autores estudiosos del tema:
• Henry Farol: El control consiste en verificar si todo ocurre de conformidad con el plan adoptado, con las instrucciones emitidas y con los principios establecidos. Tiene como fin señalar las debilidades y errores a fin de rectificarlos e impedir que se produzcan nuevamente.
• Robert B. Buchele: El proceso de medir los actuales resultados en relación con los planes, diagnosticando la razón de las desviaciones y tomando las medidas correctivas necesarias.
• George R. Terry: El proceso para determinar lo que se está llevando a cabo, valorización y, si es necesario, aplicando medidas correctivas, de manera que la ejecución se desarrolle de acuerdo con lo planeado.
• Buró K. Scanlan: El control tiene como objetivo cerciorarse de que los hechos vayan de acuerdo con los planes establecidos.
• Robert C. Appleby: La medición y corrección de las realizaciones de los subordinados con el fin de asegurar que tanto los objetivos de la empresa como los planes para alcanzarlos se cumplan económica y eficazmente.
• Robert Eckles, Ronald Carmichael y Bernard Sarchet: Es la regulación de las actividades, de conformidad con un plan creado para alcanzar ciertos objetivos.
• Harold Koontz y Ciril O´Donell: Implica la medición de lo logrado en relación con lo estándar y la corrección de las desviaciones, para asegurar la obtención de los objetivos de acuerdo con el plan.
• Chiavenato: El control es una función administrativa: es la fase del proceso administrativo que mide y evalúa el desempeño y toma la acción correctiva cuando se necesita. De este modo, el control es un proceso esencialmente regulador.
La palabra control tiene muchas connotaciones y su significado depende de la función o del área en que se aplique; puede ser entendida:
• Como la función administrativa que hace parte del proceso administrativo junto con la planeación, organización y dirección, y lo que la precede.
• Como los medios de regulación utilizados por un individuo o empresa, como determinadas tareas reguladoras que un controlador aplica en una empresa para acompañar y avalar su desempeño y orientar las decisiones. También hay casos en que la palabra control sirve para diseñar un sistema automático que mantenga un grado constante de flujo o de funcionamiento del sistema total; es el caso del proceso de control de las refinerías de petróleo o de industrias químicas de procesamiento continuo y automático: el mecanismo de control detecta cualquier desvío de los patrones normales, haciendo posible la debida regulación.
• Como la función restrictiva de un sistema para mantener a los participantes dentro de los patrones deseados y evitar cualquier desvío. Es el caso del control de frecuencia y expediente del personal para evitar posibles abusos. Hay una imagen popular según la cual la palabra control está asociada a un aspecto negativo, principalmente cuando en las organizaciones y en la sociedad es interpretada en el sentido de restricción, coerción, limitación, dirección, refuerzo, manipulación e inhibición.
También hay otras connotaciones para la palabra control:
• Comprobar o verificar;
• Regular;
• Comparar con un patrón;
• Ejercer autoridad sobre alguien (dirigir o mandar);
• Frenar o impedir.
Evidentemente todas esas definiciones representan concepciones incompletas del control, quizás definidas en un modo subjetivo y de aplicación; en definitiva, debe entenderse el control como:
Una función administrativa, ya que conforma parte del proceso de administración, que permite verificar, constatar, palpar, medir, si la actividad, proceso, unidad, elemento o sistema seleccionado está cumpliendo y/o alcanzando o no los resultados que se esperan.
4. Requisitos de un buen control
• Corrección de fallas y errores: El control debe detectar e indicar errores de planeación, organización o dirección.
• Previsión de fallas o errores futuros: el control, al detectar e indicar errores actuales, debe prevenir errores futuros, ya sean de planeación, organización o dirección.
5. Importancia del control
Una de las razones más evidentes de la importancia del control es porque hasta el mejor de los planes se puede desviar. El control se emplea para:
• Crear mejor calidad: Las fallas del proceso se detectan y el proceso se corrige para eliminar errores.
• Enfrentar el cambio: Este forma parte ineludible del ambiente de cualquier organización. Los mercados cambian, la competencia en todo el mundo ofrece productos o servicios nuevos que captan la atención del público. Surgen materiales y tecnologías nuevas. Se aprueban o enmiendan reglamentos gubernamentales. La función del control sirve a los gerentes para responder a las amenazas o las oportunidades de todo ello, porque les ayuda a detectar los cambios que están afectando los productos y los servicios de sus organizaciones.
• Producir ciclos más rápidos: Una cosa es reconocer la demanda de los consumidores para un diseño, calidad, o tiempo de entregas mejorados, y otra muy distinta es acelerar los ciclos que implican el desarrollo y la entrega de esos productos y servicios nuevos a los clientes. Los clientes de la actualidad no solo esperan velocidad, sino también productos y servicios a su medida.
• Agregar valor: Los tiempos veloces de los ciclos son una manera de obtener ventajas competitivas. Otra forma, aplicada por el experto de la administración japonesa Kenichi Ohmae, es agregar valor. Tratar de igualar todos los movimientos de la competenciapuede resultar muy costoso y contraproducente. Ohmae, advierte, en cambio, que el principal objetivo de una organización debería ser “agregar valor” a su producto o servicio, de tal manera que los clientes lo comprarán, prefiriéndolo sobre la oferta del consumidor. Con frecuencia, este valor agregado adopta la forma de una calidad por encima de la medida lograda aplicando procedimientos de control.
• Facilitar la delegación y el trabajo en equipo: La tendencia contemporánea hacia la administración participativa también aumenta la necesidad de delegar autoridad y de fomentar que los empleados trabajen juntos en equipo. Esto no disminuye la responsabilidad última de la gerencia. Por el contrario, cambia la índole del proceso de control. Por tanto, el proceso de control permite que el gerente controle el avance de los empleados, sin entorpecer su creatividad o participación en el trabajo.
Texto tomado de:
http://www.monografias.com/trabajos14/control/control.shtml
elibeth_yuri
Jhonny, continuando con mi carta y las problemáticas que nos interesan a nosotros y después de estas interesantes definiciones, le expondré algunos casos, mas ejemplificantes que podemos encontrar en diversas películas de ciencia ficción como Matrix , Brazil , Minority report , blade runner, yo robot y otras muchas que todos conocemos en done , la tecnología entra en choque con el hombre para dominar a su creador. Otros referentes mas “plásticos” son las instalaciones del artista “Nan June Peik” o las fotografías de “Seb Janiack” en donde se abordan temáticas similares, relacionando la tecnología y el desarrollo humano y pos humano.
En mi trabajo como artista visual el tema de lo pos humano, La tecnología y el control siempre ha estado presente, de alguna manera. Un ejemplo es una animación basada en el cuento de Borges la biblioteca de babel, la cual se encuentra colgada en mi blog de internet http://www.digitalblog17.blogspot.com . También he tomado varias fotografías de Bogotá alterándolas digitalmente para transformar nuestra realidad cotidiana en una realidad virtual. Otro trabajo relevante de mi autoría es la creación y diseño de un videojuego de laberintos en el cual cree toda una mitología futurista basada en la antigua simbología indígena latinoamericana creando una mezcla de las tradiciones con las nuevas tecnologías.
Jhonny como se puede dar cuenta estoy muy interesado en mi investigación sobre “el hombre después del humano, tecnología y control” la cual abordare desde mi contexto globalizado y posmoderno del año 2010, buscare situaciones especificas y las relacionare con casos de ficción, además de ilustrar las diferentes teorías de los autores mencionados en la bibliografía atreves de casos puntuales tratando así de contribuir con la creación y comprensión de nuestra nueva realidad aumentada.
Atentamente:
Su fiel fanático,
Sebastián Tovar
Pdta.: Bibliografía:
1- Manovich, Lev. “El lenguaje de los nuevos medios de comunicación” 1. ¿Qué son los nuevos medios? ; Las formas “la base de datos”
2- Deleuze , gilles. “conversaciones.cap17: Post-scriptum sobre las sociedades de control. Y “tener una idea en cine” en revista archipiélago #22.
3- Walters, Benjamin. “El libro de los pasajes” Z el Autómata.
4- Borges, Luis. Ficciones “La biblioteca de Babel”
5- Foucault, Michel. “la verdad y las formas jurídicas” en estrategias de poder.(fragmento)
6- Brunner , J.J. Globalización cultura y posmodernidad. Parte 1 posmodernidad.
7- Orwell, George. “1984” y “La rebelión en la granja”
8- Asimov, Isaac. “Fundación III”
9- Clark, Arthur. “2001 odisea espacial”
10- Gibson William “Neuromante”
11- Barragan ,Hernando. Software: ¿arte?
12- Jameson ,Frederic . “Años noventa: Estéticas de las culturas.” Imágenes y posmodernidad
13- Gilles,Lipovestki “Modrnismo y posmodernidad”
14- Barthes, Roland. La muerte del autor
Anexo:
La noción de poshumano, introducida por Hayles, ha sido, de esta forma, incorporada teórica y políticamente por la filosofía transhumanista en un intento de concentrar en un solo concepto el conjunto de sus fundamentos ideológicos. El transhumanismo defiende la idea de un ser humano posbiológico y esto con arreglo al advenimiento, en las próximas décadas, de posibilidades tecnológicas antes inalcanzables: el bienestar emocional a través del control de los centros del placer, el uso de píldoras de la personalidad, la nanotecnología molecular, la ampliación de la expectativa de vida, la interconexión reticular del mundo, la reanimación de pacientes en suspensión criogénica, la migración del cuerpo a un sustrato digital, etc.
http://www.santiagokoval.com/2009/06/12/camino-al-poshumanismo/
ok leanlo y comenten